وجنّ النّبت : زهره ونوره ، وجنونه : التفافه ، وهو كالجنون ، يقال : جنّ النّبت جنونا ، أي طال والتفّ وخرج زهره . ويقال للنّخل المرتفع طولا : مجنون ، وللنّبت الملتفّ الكثيف الّذي قد تأزّر بعضه في بعض : مجنون ، وجنّت الأرض جنونا : اعتمّ نبتها ، وقد تجنّنت الأرض وجنّت جنونا . والجنين : الولد ما دام في بطن أمّه لاستتاره فيه ، وقد جنّ الجنين في الرّحم يجنّ جنا ، وأجنّته الحامل ، والجمع : أجنّة وأجنن . والجنين : كلّ مستور ، يقال : حقد جنين ، وضغن جنين . والجنّة : ما واراك من السّلاح واستترت به منه ، وخرقة تلبسها المرأة ، فتغطّي رأسها ما قبل منه وما دبر غير وسطه ، يقال : استجنّ بجنّة ، أي استتر بسترة ، والجمع : جنن . والجنن : القبر ، لستره الميّت ؛ يقال : جننته في القبر وأجننته ، أي واريته . وهو الكفن أيضا ، يقال : جنّ الميّت جنّا وأجنّه ، أي كفّنه وستره ، وما عليّ جنن وجنان إلّا ما ترى ، أي ما عليّ شيء يواريني . والجنن : الميّت ، والجمع : أجنان ، وهو الجنين أيضا . والجنان : القلب ، لاستتاره في الصّدر ، أو لأنّ الصّدر أجنّه ، والجمع : أجنان ، يقال : ما يستقرّ جنانه من الفزع . والمجنّ : الوشاح والتّرس ، لأنّه يواري حامله ، أي يستره ، والجمع : مجانّ ، يقال : قلب فلان مجنّه ، أي أسقط الحياء وفعل ما شاء . والمجنّة : الموضع الّذي يستتر فيه ، يقال : أجنّ عنه واجتنن واستجنّ ، أي استتر . وجنّ النّاس وجنانهم : معظمهم ، لأنّ الدّاخل فيهم يستتر بهم . وجنّ الشّيء يجنّه جنّا وأجنّه : ستره ، يقال : أجننت الشّيء في صدري ، أي أكننته . وجنّ اللّيل وجنونه وجنانه : شدّة ظلمته وادلهمامه ، لأنّ ذلك كلّه ساتر ، يقال : جنّه اللّيل يجنّه جنّا وجنونا وأجنّه ، أي ستره . 2 - واحتمل بعض المستشرقين أن يكون لفظ « الجنّ » مأخوذا من اللّفظ اللّاتينيّ « جينييس » ، واستبعد أن يكون مشتقا من « الاجتنان » أي الاستتار « 1 » . واحتمل آخرون بقوّة أن يكون لفظ « الجنّة » سريانيّ المنشأ ، وجزموا بأنّ العرب أخذوه من اللّفظ الآراميّ . وزعموا أنّ معناه في الشّعر العربيّ القديم : الحديقة والبستان ، وفي شعر ما بعد ظهور الإسلام : دار النّعيم في الآخرة ، وهذا المعنى قد أخذ من اليهود أو النّصارى « 2 » ! ولا تخلو هذه الأقوال من أن تكون ضربا من الاحتمال أو الاعتساف ، فهي لا ترتكز على ركن شديد ، فلفظ « الجنّة » مثلا ورد في أغلب اللّغات السّاميّة بمعنى الحديقة ، قال آرثر جفري : يحتمل أن يكون تراثا عربيّا أصيلا ، من بقايا اللّغة السّاميّة البدائيّة ، لأنّه كان متداولا تماما في مناطق اللّغة السّاميّة ، فجاء في اللّغة الأكديّة بلفظ « جنّتو » ، وفي العبريّة « جناه » ، وفي الآراميّة « جنا » و « جنتا » ، وفي السّريانيّة

--> ( 1 ) دائرة المعارف الإسلاميّة ( 7 : 111 ) . ( 2 ) المفردات الدّخيلة في القرآن الكريم ( الجنّة ) .